林州東崗采風(fēng)記之六：造訪丁冶

離開曙光渡槽，我們后車變前車由王老師打聽，來(lái)到北丁冶村小學(xué)。小學(xué)座落在古寺廟遺址上，為該村的至高處，憑欄南望，校門前的空地比前面的房頂高出一米有余，與數(shù)百米外的南丁冶村小學(xué)隔河相望。向西望去，橫跨南北的曙光渡槽全貌盡收眼底。臨街拱券門樓是唯一保留完好的古建筑，墻上寫有“德為先 育桃李”六個(gè)紅色大字。隔門望，里面坐北朝南是一座現(xiàn)代式的教學(xué)樓。俯首看，大門兩側(cè)基石上部雕刻一對(duì)龍鳳，活靈活現(xiàn)、栩栩如生；下端小楷碑刻清晰可見：大明國(guó)河南彰德府林縣##里丁冶村，……萬(wàn)歷三年歲次，……重修……等字樣，但字體是側(cè)翻著的。據(jù)此判斷，寺廟應(yīng)是大清年間翻建的，明朝廟碑用作了門口基石，足見丁冶村古韻和當(dāng)年祭祀文化之繁盛。

祭祀是古代“禮”的核心內(nèi)容。祭祀文化具有政治治理、道德教化和文化傳承的功能，對(duì)規(guī)范社會(huì)成員的思想行為、培養(yǎng)道德意識(shí)、形成民族價(jià)值觀發(fā)揮著不可替代的作用。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，挖掘、傳承、創(chuàng)新祭祀文化的有益成分，對(duì)培育民族精神，激發(fā)愛國(guó)情感，完成中華民族偉大復(fù)興具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

在丁冶村，有個(gè)戲劇臉譜塑像，旁邊墻上寫有：丁冶戲窩，我們猜想這里一定是個(gè)與戲曲有關(guān)的所在。經(jīng)詢問(wèn)村民，果不其然，村里原來(lái)有個(gè)聞名四鄉(xiāng)的戲班子，隨著時(shí)代的變遷，戲班子衰落了。王老師感慨道：“以前戲劇起著教化民風(fēng)的重要作用，識(shí)字不識(shí)字的都可以通過(guò)看戲接受教育，懂得禮數(shù)和做人的道理?！蔽液蛣⒗蠋熒钜詾槿?，以前民間說(shuō)書唱戲憑的是真本事，如今演藝圈小鮮肉靠的是顏值，嚴(yán)重顛覆了傳統(tǒng)美德，著實(shí)令人堪憂。